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专修部研究天台教观、四教仪。民国二十八年（一九三九年），回到台湾，弘法利生，成为一代高僧。 宝静继任观宗寺丈席後，屡屡应请到上海、杭州、奉化、南昌、广州等地讲经。民国二十八年（一九三九年），应请到香港...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403769611.html
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为凡夫俗儒之行，而非圣贤之道。儒教以昭明德于天下为志，仁以为己任，有杀身以成仁，无求生以害仁，则儒家非顺世贪生也。菩萨不染生死，不住涅槃，大悲利生，方便善巧，则佛家非厌世怖生也。儒教以挽救世道人心，使...
李豫川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00405069623.html
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者，法门之领袖也”，肯定了玄奘译传佛法的淑世化民作用，“圣教缺而复全，苍生罪而还福”云云，但是，这依然还是王权关照之下，所谓弘法利生的方便而已。比真谛幸运的是，玄奘籍此华盖之运，使其所开设的法相唯识...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
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协调上。就佛教自身言，它很有弘法利生的办道之心；就其倡导学术的热情与作为言，本身就是近二十余年来改革开放的产物。这些年来，随着党的宗教信仰自由政策的不断深入落实，随着社会经济的蓬勃发展，置身于上海这样...
宋立道
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00454869768.html
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茁壮，全体的学友们，不分出家或在家， 手 足打拼，此种赤诚的心、无私的胸襟，常使衲僧万分感激，毕竟弘法利生不是个人的力量能做的！ 八十五年七月二十一日 （一）对境时，永远都是别人错，自己...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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场场爆满，结果事发后，其举办的盂兰盆法会竟然场面十分冷清。虽言时间可以抹平创伤，日子久了，大家就淡忘了，但这从弘法利生的立场看，正确吗？第四败，佛教的出家体制，早被世俗人形容为“逃避现实”、“消极”等，...，却使科学家重燃人生的光明，成就更加非凡。宗教，真的违反科学吗？ 不！宗教与科学是人生的双轨，有相辅相成的效果。正确的宗教信仰，具有改善人类生活环境，提升人类心灵品质的功能，在济世利生的悲心愿行中，...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042470227.html
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品级？ 其实，无福是心的自在随缘，该进则进，该退则退，正常显达时，积极创造利生的机会；隐遁时，安于禅悦，耕于山野。 无福，就是人生无价。 第76篇 肯定自己的确一介凡俗实在很难。 就算你...嗟叹！ 【记】经上说：“悲而无智，增长愚痴；智而无悲，增长邪见。”悲智双运是修行的常轨，但因众生识见不同，有偏于慈悲门的，各持己是而非他。平心论之，佛法的慈悲应基于“无害”的原则，去行“利生”的事业...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043270237.html
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此灵骨（即舍利）乃佛灭后百年间，阿输迦王之所藏，即释迦之真身舍利。后该僧为利生起见，乃请印王起塔供养，不意为异徒摧毁，所藏之宝物尽归于私；及至英政府于印度成立时，方将该物保存。兹逢摩诃菩提新塔告成，故...这几位老人家，决定不是单单会讲讲经，做做文章，就算是法师。假定我们僧青年，不是增上慢者，以为我们的口才和文章，都要超过他们的话，我们应如何努力向他们看齐！？“弘法利生”固然离不了“语言和文字”，其实“...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075870426.html
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觉路。大乘虽不同小乘，以自悟自利为足了，然欲为利生故，亦必须先自利自觉，而后能利他觉他。换一句话说，亦即整个佛教精神的所在。 丁、释民 民为邦本，本固邦宁，可见得提到民就和国有关系。以人们皆要求生...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075970428.html
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在于此。所谓“弘法是家务，利生为事业”，故建设大众化的佛教，此其二。 丙、佛教应当教会化 中国佛教制度，无论是法派或剃度派，小庙固属变相之家庭，即选贤之丛林，亦只顾本身一寺而已矣。往者，外国人讥...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081170439.html